Tabiatta var olan pek çok canlı üzere insan çeşidinin de temel motivasyonu ‘üremek’ ve ‘hayatta kalmak’ diyebiliriz Natürel ki cinsimiz artık en klasik haliyle kendini ‘gelişmiş’ bir cins olarak tanımladığından üreme ve hayatta kalma davranışlarını çeşitli aktivitelerle genişletti listeye kişisel ‘amaçlarını’ ve ‘hedeflerini’ ekledi Böylelikle hayvanlardan farklı olduğuna kendini ikna etti
Ancak tabiatta çok eşli ve tek eşli farklı canlıların olması tıpkı vakitte insanların da evrimleri boyunca her vakit tek eşli bir canlı beylikdüzü escort bayan olmayışları çağdaş beşere daima birebir soruyu sordurdu Beşerler sanki nitekim tek eşli mi yoksa çok eşli mi Yıllar içinde bu bahiste yapılan bilimsel çalışmalar ise bu soruya maalesef tek bir cevap veremiyor Pekala bu nasıl oluyor bakalım
Beşerler tek eşli mi
Tek eşlilik en kolay tarifi ile sadece bir kişi ile seks yapan ve üreyen canlılar için kullanılıyor Sadece bu tarif bile aslında insanların tek eşli olmadığını göstermeye yetiyor Zira biliyoruz ki beşerler birden fazla partner ile seks yapıp üreyebiliyorlar
Tabiatta var olan göğüslü cinsleri incelendiğinde 5 bin kadar cins ortasından yalnızca 3’lük bir kısmın ‘tek eşli’ olduğu gözlemlenmiş Yani aslında beşerler dahil oldukları göğüslü canlılar sınıfında bu bahiste yalnız değiller
Lakin tek eşlilik tabiatta tek bir formda bulunmuyor Üstte yaptığımız kolay tarif dışında farklı çeşitlerde tek eşlilik çiftleşme öncesi ve sonrasında ve hatta cinsiyete nazaran bile farklılık gösterebiliyor Örneğin kimi göğüslü cinslerinde sadece erkekler tek avcılar escort bayan tek eşliyken dişiler çok eşli olabiliyor Ya da tam zıddı de görülebiliyor
Tıpkı biçimde kimi hayvanlar birden fazla eşle çiftleşip yavrularken tek bir eşle olup tüm yavrulara o eşle bakabiliyor Bunun üzere farklı senaryolar cinsel olarak ve toplumsal olarak tek eşli çok eşli olma kavramlarını ortaya çıkarıyor Bu durumda birden fazla eşle çiftleşip tek bir eşle yavrulara bakmak ve tek bir eşle yaşamak cinsel olarak çok eşli toplumsal olarak tek eşli olunduğu manasına geliyor
O vakit beşerler çok eşli o denli mi
Çok eşlilik birden fazla partnerle seks yapmak ve üremek manasına geliyor Fakat beşerler ne yazık ki tam olarak bu sınıfa da dahil olamıyor Zira bilhassa toplumsal ve kültürel olarak geldiğimiz noktada bu senaryo pek çok toplumda çok da ‘onaylanmayan’ bir durum yaratıyor Pek çok insan hayatını bir partner seçip onunla seks yapıp üreyerek geçiriyor ve bu onları tek eşli yapıyor
Üstelik çok eşli olmadığımızı esenyurt escort bayan gösteren tek şey de bu değil Çoklukla çok eşli canlılarda dişi ve erkek ortasında gözle görülür bir fark oluyor Zira erkekler var olan rekabet ortamında dişi tarafından seçilmek için kendilerinde ‘sergileyecekleri’ kimi özellikler geliştiriyorlar Erkek tavus kuşlarının büyüleyici ve rengarenk tüyleri üzere Lakin insanlarda bu ‘farklılıklar’ öteki memelilerdeki üzere büyük bir fark değil ve yapılan araştırmalar insanların bu tarafıyla de öbür çok eşli hayvanlardan ayrıldığını gösteriyor Yani tipimize çok eşli dememizin de önünde kimi maniler bulunuyor
İşin içine toplumsal ve kültürel tesirler de dahil olduğu ve bu tesirleri reddetmek mümkün olmadığı için beşerler için tek eşli ya da çok eşli demek yerine bunu kelam konusu senaryo neyse ona nazaran kıymetlendirmek gerekiyor
Pekala insanlık olarak neden yıllar içinde tek eşli bir hayat seçmişiz
İnsan evriminin kelam konusu üremek ve eş seçmek olunca bu kadar karmaşık bir hal almasının sebebi de natürel ki araştırılıyor Bilim insanları insanların vakit içerisinde tek bir eş seçip onunla ilerlemeyi seçmiş olmasının sebeplerinden birinin ‘insan yavrusu’ olduğunu düşünüyor Zira insan bebekleri gelişimi en uzun süren ve kendi kendine bakabilir hale en geç gelen bebekler ortasında Haliyle anneler bebekleri büyütmek için daima yanında olup onunla birlikte bebeği büyütecek sabit bir partner aramış olabilir
Ayrıyeten bunun bayanların erkekleri kendilerine ilişkin olmadığından şüphelendikleri bebekleri öldürmekten vazgeçirmek için geliştirdikleri bir strateji de olabileceği düşünülüyor
Kaynak 1 Kaynak 2 Kaynak 3
